En teolog och en ingenjör provtänker. Teologi, teknologi, bibeln och naturvetenskap i oförutsägbara mönster.
Varför uppfattar vi musik som ljuv? Eller sorglig och förtvivlad? Organist Jacob Wessbo samtalar med oss hur tonarter, klaverstämningar och matematiska mönster kan uttrycka teologi och beröra oss på djupet.
Varför finns ens något så meningslöst som Coronaviruset? Vi diskuterar det evolutionära teodicéproblemet: Kan en god Gud verkligen skapa en värld där evolutionen av liv har skett genom så mycket lidande? En värld där evolutionära processer till exempel leder fram till virus som skapar pandemier? Vi leker med tanken på Gud som en programmerare som gör en genetisk algoritm.
Varför är vi människor ofta så dåliga på att bedöma risk? Teologen bekänner gamla risksynder och Ingenjören pläderar för IPCC:s alltför ignorerade förslag på vilken kombination av energislag som bäst skulle kunna stoppa koldioxidutsläppen.
I samtalet refereras det till boken Klimatnyckeln. En bra intervju med dess författare finns på: https://podtail.se/podcast/lara-fran-larda/-130-klimatnyckeln-med-staffan-a-qvist/ och den interaktiva kartan som visar produktion av ren energi finns på: https://www.electricitymap.org/
Mindre sjukdomar, superbebisar och längre liv. Forskare blir allt bättre på att klippa och klistra i våra gener. När vi drömmer om att bli bättre med hjälp av genteknik, vad är då ”bättre”? Vi provtänker teologiskt och etiskt.
I detta avsnitt borrar vi lite djupare i bibelns två julevangelier där vi försöker provtänka lite runt denna klassiska berättelse utifrån ett historiskt bibelvetenskapligt perspektiv. Man kan konstatera att Johans föreställningar i detta ämne är mer präglat av julkrubbor och julspel än han trodde, och huruvida Johan kan hjälpa Rikard med sin förberedelse av sin predikan den 4:e advent är ytterst tveksamt.
Några frågor som diskuterades var: I vilken stad bodde Josef och Maria från början? Vilket år föddes Jesus? Vilka var Jesus bröder? Varifrån kom stallet och stjärnan? Och vilken tur det var för Maria att Lukas skrev sitt testamente där hon får sin rättmätiga roll, trots att Lukas förmodligen rörde ihop detaljer om vilken kung som levde när och hur detta med skattskrivning går till. För vem kan egentligen komma ihåg det?
Evangelierna är olika men kommer ändå fram till en gemensam poäng, nämligen att Jesus är från Gud.
Både teologen och ingenjören tycker att vin är trevligt. I Psalm 104 i Bibeln hyllas Gud för att ha gjort ”vin, som gör människan glad” (vers 15), men under 1800- och 1900-talet var det vanligt att frikyrkor i Sverige predikade absolut nykterism. Nu har allt fler kristna i frikyrkorna börjat dricka alkohol, men utan att frikyrkorna fört något teologiskt samtal om varför man svängt. Vi bjöd därför in allmänläkare Elin Vendel för att få lite fakta om hur de ädla dryckerna påverkar människan, för att kunna öppna upp för att tala om ansvarsfullt drickande ur ett teologisk-etiskt perspektiv med utgångspunkt i aktuell medicinsk forskning och kristendomens syn på människans uppdrag.
Elin Vendel hänvisar till följande källor för de fakta hon tar upp, för den som vill läsa mer:
Låg risk för skador vid mindre än tio standardglas alkohol i veckan
Alkoholkonsumtion och risknivåer
Alkoholkonsumtionen i Sverige 2018
Statliga Missbruksutredningen från 2011
Johan tipsar om andra intressanta poddavsnitt:
-Om alkohol
https://anekdot.se/bildningspoddavsnitt/30-alkohol/
-Om nykterhetsrörelsen
https://anekdot.se/bildningspoddavsnitt/10-nykterhetsrorelsen/
-Om kaffe vars historia har intressanta kopplingar till alkohol
https://anekdot.se/bildningspoddavsnitt/kaffets-historia/
Vad är det som gör att en gudstjänst på TV eller på nätet inte känns som ”på riktigt”? Kan man fira nattvard över nätet? Är det en bra idé att sätta på sig VR-utrustning och fira gudstjänst i cyberspace som avatar? Allt detta och mycket mer diskuterar vi frisinnat med Johannes Söderberg, som är producent för SVT:s gudstjänstprogram.
Är det ett fult trix att imponera med överlägsen teknologi när kyrkan missionerar? Finns det fall då mission blir moraliskt problematiskt?
Är miljökrisen möjligen de kristnas fel, eftersom bibeln säger att människan ska härska över skapelsen? Eller är det ingenjörernas fel, eftersom de skapat all den teknologi som förgör klimatet. Och hur kan man tänka tekniskt, etiskt och teologiskt om lösningen på problemen? Vi provtänker om ett komplext och viktigt problem och hävdar att ingenjör är ett av de frommaste yrken man kan välja idag.
Varför tycks Migrationsverkets beslut om konvertiter till kristendomen ska få stanna så slumpmässiga? Vi diskuterar slump, godtycke, erfarenheten av meningslöst lidande och Konvertitutredningens analys av Migrationsverkets beslut.
